〈「服務學習」新體會〉黃學準

上年有幸參與了一個與「非物質文化遺產」相關的教育項目,讓我對「服務學習」這四個字有了更深入的體會。 過往站在前線,每天看着學生八時上學,三時半放學。一星期五天都是在課堂上學習,課後輔導補課,以至放學後補習,不少學生更會在周末、周日參與不同的興趣班及增潤班,基本上所有時間都是圍繞着學業及前途在團團轉。若問我學生對社區有甚麼認識?我想除了書本、互聯網、電視等資訊外,對學生來說社區只是連接學校與住家的一種工具而已。 為了提升學生對社區的關注,很多時都會特意參與或舉辦一些社區服務活動,如賣旗、清潔海灘、探訪老人等,讓學生身體力行,體驗服務他人的喜悅;亦會與不同的科組合作,以專題研習的形式,讓學生探討社會問題及成因,進而設計改善方案或籌劃服務內容,再把計劃實踐開來。這些活動的設計大都是聚焦在社會問題,以至弱勢社群的需要,從來沒想過可以把重點放在欣賞或傳承社區特色及文化之上。 事實上,香港十八區都擁有很多值得推廣的地域文代及特色。翻開康樂及文化事務署於2014年6月公布的「香港非物質文化遺產名錄」,當中 480項的內容,包括口頭傳統、節慶活動、儀式、傳統手工藝等遍佈於港、九、新界。而這些值得欣賞阪推廣的文化,正正就在我們的社區及日常生活當中。 就着學校位處新界北區的優勢,我們以「新界氏族文化」為主軸,選取了「舞獅」、「春秋二祭」、「盆菜」、「手工藝」等非物質文化遺產項目進行整理,教導學生傳統文化與生活的知識,訓練學生表演及製作的技巧,培養學生欣賞及樂於傳承的態度。 在服務的過程中,學生擔任工作坊導師,以一對一的方式與區內的長者及低年級學生製作中國繩結、練習舞獅的基本步法、與長者同桌享用盆菜。一個簡單的繩結、一次盆菜宴、把學生與長者連結起來,一邊在訴說自己的學習歷程, 一邊在回味自己兒時的閱歷。交談中,豐富了學生的視野,亦讓老人家得到滿足。學生在服務中學習,長者們亦在活動中勸勉我們,他們的一句話「你要努力讀書,千萬不要像我一樣。」以接近完成人生旅程的力度說出來,讓我與學生都有更深刻的體會。 「非物質文化遺產」是一個優良的切入點,不但可以讓學生從欣賞的角度發現社區的美,亦為老、中、青三代營造共同的話題,而推廣與傳承的目標,亦令我對「服務學習」有了更深一層的體會。

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〈服務學習的意義光譜(三,完):服務學習的四層意義〉戚本盛

美國全國青年領袖議會(National Youth Leadership Council)就服務學習制訂了不同向度的質素指標,其中一項即「有意義的服務」。概括而言,「有意義服務」這個範疇的關鍵,其實在於意義,在於意義的多少或深淺,可以學生相關和社區需要、及服務的影響力兩個維度來理解。配以上文提過的例子,可如下圖: 「有意義的服務」這概念提醒我們,服務學習不止於義工,其一就在於服務的意義是否學生相關,是否對應社區需要,而且,箇中的「相關」或「對應」是以學生的了解為開始,而服務固然必需,否則就不能稱為服務學習,服務完後,行有餘力,則提升至倡議,甚或變革,起碼對高中學生來說,因應服務的內容,也應有相當適切的可能。 如要改進服務學習,總的原則是超越義工服務,具體的做法,是確保服務前「了解」接受服務者的需要,具體服務的規劃和「行動」,或者更進一層的較宏觀的或會涉及政策的「倡議」,以及政策和行動結合的「變革」。KAAT, Know, Act, Advocate & Transform是可以用來表述這四個層次的縮寫。

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〈服務學習的意義光譜(二):發現社會需要的服務〉戚本盛

學校中的不少服務機會,都是由教師設定的,如果服務是學生發現的、提出的,起碼是在教師促導之下的發現,服務肯定更有意義。例如,鼓勵或引導學生放眼社區的公共空間,當會發現不少深藏社會問題的現象,由北區和鐵路沿線商場的水貨客問題、天橋底、公園裡的露宿者、到佐敦小尼泊爾等少數族裔聚居某些社區、假日在銅鑼灣、中環以至好一些車站、公園聚集不少外傭等,都可以引發學生思考問題所在、社區需要,甚至思索紓緩或解決的方法。 以假日的外傭現象為例,可以先讓學生思考或討論:在公共空間看到外傭在地上或坐或臥的和朋友聊天的環境的原因何在?過程中除作客觀分析,更宜運用同理心的教學設計,讓學生代入思考、發現問題。簡言之,客觀現象的存在雖然都有其理,但不是必然合理,更不等如可以接受。謀求改進是文明發展的原動力,根本就可由身邊生活做起。服務的活動不只是任人的安排,由觀察及思索社區需要做起,從認同、充權的角度來看,都比被動給指派去服務更有意義。 「更有意義」中的「更有」,說出了這意義範疇的一個特性:不同服務之間,意義的區分往往不是有或無,而是大或小,或多或少,不是0和1的黑與白一般可截然劃分的區別,而是0以上至無限的漸進的光譜。在上文的假日外傭現象中,在發現問題後,可以再進一步,鼓勵學生、和學生一起思考如何解決,包括開放學校給外傭是否可行等等,這屬於高小或以上的學生的認知能力所及,到了高中,甚至可以更進一步,組織及推行假日開放學校予外傭休憩的具體安排。這樣的服務由他們研究和倡議,箇中服務的意義當然可有更深的體會。 高中的學生當然在提供上述的服務之餘,可以再進一步思考假日外傭現象的社經因素,了解不同國家經濟發展差異或失衡對人民生活的影響,甚至代入同理情境,反過來思考這種長年累月離開家庭往外地謀生的現象對自己可否接受、是否樂見,同理心的驅使可以令學生更投入和認真,在師長或有相關服務經驗的非政府組織協助下提出倡議,尋找出路,並非絕不可行;指向變革,也非空中樓閣。這樣的服務,意義也就深遠得多,因為,服務不是接受問題必然存在,而是嘗試從源頭思索,解決起碼是消減或舒緩問題。

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〈服務學習的意義光譜(一):逆向服務是服務學習的起點〉戚本盛

服務學習的分析與評鑑,可以有好幾個進路。常見的著眼於推行過程,包括計劃、服務、反思、評鑑、嘉許等不同步驟;也可著眼於情境,例如服務的社、經、歷史、人口及文化背景等。前者較著重推行時的技術或方法,後者則較側重宏觀分析,對相關計劃的宗旨、初衷甚有意義。另一似乎對本地中小學較為陌生的進路,則是把服務學習析為不同範疇來理解,先就現況作定位,然後展望未來的改進,有相當的參考價值。 美國全國青年領袖議會(National Youth Leadership Council)提出的服務學習的質素指標,便屬於這種範疇分析的進路。他們提出的首要範疇,是「有意義的學習」(Meaningful Service),其中的內容,有一些像「符合學生年齡和能力」或「重視的可見的成果」,於教師看來似是老生常談,但「與學生個人相關」和「鼓勵從深層社會問題來理解」等似乎甚有批判教育學(Critical Pedagogy)的味道,則是本地教師較少觸及的。 教育專業上的「批判」,當然不是否定、批鬥那樣的意思。長話短說,批判所指,大抵是反覆的、對話的辯難,然後作出判斷的思想方法或歷程,從這個角度看,「與學生個人相關」和「鼓勵從深層社會問題來理解」便為服務的意義提供了很好的分析據點。 可以相信,一般可以納入服務學習的,無論是捐贈食物到食物銀行,抑或在家幫忙做家務,都有其意義,要是服務的意義也循鷹架的原理逐步提升的話,則由己及他,由個人到社會,便是很適切的遞進路徑。舉例說,幼小學生正在學習或鞏固自我和他者的區別,自理能力也尚待發展,能夠自理而不必他人代勞已經不錯,不要他人服務已是給他人服務,真意不在挖苦,而是實實在在的幼兒成長的印記,打趣說,甚或可稱之為「逆向服務」。 上小學後,社教化漸深,對一己以外的他者世界認識漸多,服務便可進一步,在家做家務,在班做班務,定期清潔課室的桌椅、架櫃,課後拭抹黑板,都是為己為他的服務。當然,在師長帶領下賣旗籌款也很常見,如果學生熟悉籌款的機構,知道甚至認同籌募所得的用途,則對學生來說,賣旗時或更賣力,印象也更深刻,因為,對學生來說,服務的不只是他人,而是價值尋索旅途上的同路人,服務於他,意義便更明顯。

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